Nov
28th
Mon
28th
（前略）
ノルウェーが自分たちの王様を持って完全にスウェーデンから分れるのは、一九〇五年のことだし、フィンランドの独立は一九一八年だ。フィンランドは、ロシア領になる前にはスウェーデン領だった。
しかし、わしらサーメ族の者は国境など問題にせず、昔から北極圏内の野山を自由にトナカイを放牧して行き来している。もともとここらはラップランド――《ラップ（サーメ）の土地》と呼ばれているほどで、わしらは遠いご先祖様の頃からこの自然の中に住んで、こういう暮らし方をしてきたのだ。ラップランドは今のフィンランド、スウェーデン、ノルウェー三か国の北部全体をひっくるめた広大な地域だ。領土だの国境だのというものは、遅れて後からやってきた異民族どもがわしらの土地をわがもの顔に食いちぎり、わしらには一言のご相談もおことわりもなく、勝手に作りあげたのだ。わしらに何の拘束力があるだろう。
わしらは、国家や私有地を持つなんて、考えたこともない。天も地も皆のものだ。部族ごとに生活の知恵豊かな長老にひきいられ、その時暮すのに一番適した場所を選んで移動してゆく。わしらの行動を縛るものは、自然だけだ。
（中略）
余談だが、わしらがラップ族とも呼ばれるわけは、サーメ語でフィンランド北部をラッピというが、そこにわしらの仲間がたくさん住んでいたので、後から連中が《ラッピの住民》という意味でわしらをラップと呼び、それがラップランドの語源にもなったのだ。だから、言わばそれはあだ名で、いくぶん軽蔑の感じもあるし、もちろんわしらはラップと呼ばれるのは好きじゃない。エスキモーたちが自分をイヌイト（人間）と呼んでいるように、わしらも《サーメ》ときちんと言ってもらいたい。それが一番うれしいのだ。
ノルウェーが自分たちの王様を持って完全にスウェーデンから分れるのは、一九〇五年のことだし、フィンランドの独立は一九一八年だ。フィンランドは、ロシア領になる前にはスウェーデン領だった。
しかし、わしらサーメ族の者は国境など問題にせず、昔から北極圏内の野山を自由にトナカイを放牧して行き来している。もともとここらはラップランド――《ラップ（サーメ）の土地》と呼ばれているほどで、わしらは遠いご先祖様の頃からこの自然の中に住んで、こういう暮らし方をしてきたのだ。ラップランドは今のフィンランド、スウェーデン、ノルウェー三か国の北部全体をひっくるめた広大な地域だ。領土だの国境だのというものは、遅れて後からやってきた異民族どもがわしらの土地をわがもの顔に食いちぎり、わしらには一言のご相談もおことわりもなく、勝手に作りあげたのだ。わしらに何の拘束力があるだろう。
わしらは、国家や私有地を持つなんて、考えたこともない。天も地も皆のものだ。部族ごとに生活の知恵豊かな長老にひきいられ、その時暮すのに一番適した場所を選んで移動してゆく。わしらの行動を縛るものは、自然だけだ。
（中略）
余談だが、わしらがラップ族とも呼ばれるわけは、サーメ語でフィンランド北部をラッピというが、そこにわしらの仲間がたくさん住んでいたので、後から連中が《ラッピの住民》という意味でわしらをラップと呼び、それがラップランドの語源にもなったのだ。だから、言わばそれはあだ名で、いくぶん軽蔑の感じもあるし、もちろんわしらはラップと呼ばれるのは好きじゃない。エスキモーたちが自分をイヌイト（人間）と呼んでいるように、わしらも《サーメ》ときちんと言ってもらいたい。それが一番うれしいのだ。
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『ちくま哲学の森 1 生きる技術』より
『サーメの暮し』 ユーハン・トゥリ著／三木宮彦訳
- c said
アイヌが、自らをアイヌ語でただ「人」と呼ぶのと同じように、イヌイトも自らのことをただ「人」を意味するイヌイトと呼ぶそうだ。彼らはともに国境という概念を持たない。 かといって内と外の概念がないわけではなく、内なる部分、その核はひとりひとりの人間の肉体と精神に内在しているのだろう。それでいて自然というフィールドでは、むしろ自他の境界を強く意識し、厳しい規律を立てた生活が営まれていただろうことも想像される。 あくまでも自己を起点とすることで、自由に外界を渡ってゆく生命の姿は、誇り高く逞しいものに思える。だからこそ先住民と呼ばれる人々の間には、内と外が溶け合った、限りなく広い世界が見えたのではないだろうか。 そしてそれは世界各地の（もちろん日本も含む）先住の民、移動の民、ノーマディックの人々にも共通して言えることなのだと思う。このほとんどのことは、人に教えられたこと。
